====== Die Genealogie Jesu Christi ======
Die Bibel überliefert zwei Stammbäume Jesu, die sich wechselseitig ergänzen.
===== Matthäus 1: Die königliche Linie (Josephs Linie) =====
[[Person:Matthäus]] beginnt sein Evangelium mit den Worten: [[Mt 1,1|Matthäus 1,1]]: *„Dies ist das Buch von der Geburt Jesu Christi, der da ist ein Sohn Davids, des Sohnes Abrahams."* Er ordnet die Generationen in drei Blöcke zu je [[Zahl:14|vierzehn]] Gliedern: von [[Person:Abraham]] bis [[Person:David]], von David bis zur babylonischen Gefangenschaft, und von der Gefangenschaft bis Christus. Diese Struktur ist kein Zufall — die [[Zahl:14]] ist der Zahlenwert des Namens *David* im Hebräischen (ד=4, ו=6, ד=4). Matthäus codiert so die davidische Königslinie in die Struktur selbst hinein.
Bemerkenswert: Matthäus nennt vier Frauen im Stammbaum — [[Person:Tamar]], [[Person:Rahab]], [[Person:Ruth]] und die Frau des [[Person:Uria]] ([[Person:Bathseba]]). Jede von ihnen steht für eine Irregularität, einen Makel, eine heidnische Herkunft oder einen Skandal. Ihre Aufnahme in den Stammbaum des Messias zeigt: Die [[Begriff:Gnade]] Gottes durchbricht jede menschliche Grenze.
Ein weiteres exegetisches Detail: Matthäus übergeht bewusst bestimmte Könige in der davidischen Linie (z. B. Ahasja, Joas, Amazja) — allesamt Nachkommen der gottlosen [[Person:Atalja]], Tochter des [[Person:Ahab]]. Gott hatte über das Haus Ahabs ein Gericht bis ins dritte und vierte Glied angekündigt ([[Ex 20,5|2. Mose 20,5]]: *„der die Missetat der Väter heimsucht auf Kinder ins dritte und vierte Glied"*). Matthäus tilgt exakt diese drei Generationen aus dem Stammbaum — ein stilles Zeugnis der göttlichen Gerichtsordnung.
===== Lukas 3: Die Linie Marias (die biologische Abstammung) =====
[[Person:Lukas]] verfolgt den Stammbaum rückwärts — nicht nur bis Abraham, sondern bis auf [[Person:Adam]], *den Sohn Gottes* ([[Lk 3,38|Lukas 3,38]]: *„welcher war ein Sohn des Enos, welcher war ein Sohn des Seth, welcher war ein Sohn des Adam, welcher war Gottes."*). Damit zeigt Lukas: Jesus is nicht nur der Messias Israels, sondern der Erlöser der *gesamten* [[Begriff:Menschheit]] — zurückreichend bis zum ersten Menschen.
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====== Die Geburt und Kindheit ======
===== Die Ankündigung =====
Der Engel [[Person:Gabriel]] erschien der Jungfrau [[Person:Maria]] in [[Ort:Nazareth]]:
**Lukas 1, 31-33 (Luther 1912)**
Siehe, du wirst schwanger werden und einen Sohn gebären, des Namen sollst du Jesus heißen. Der wird groß sein und ein Sohn des Höchsten genannt werden; und Gott der HERR wird ihm den Stuhl seines Vaters David geben; und er wird ein König sein über das Haus Jakob ewiglich, und seines Königreiches wird kein Ende sein.
Marias Antwort ist Inbegriff des [[Begriff:Glaube|Glaubens]]: [[Lk 1,38|Lukas 1,38]]: *„Maria aber sprach: Siehe, ich bin des HERRN Magd; mir geschehe, wie du gesagt hast."*
Die Gaben der Weisen aus dem Morgenland sind prophetisch: **Gold** — für den [[Begriff:König]]; **Weihrauch** — für den [[Begriff:Priester]] (der Räucheraltar stand im Heiligtum); **Myrrhe** — für den Leidenden und Sterbenden (Myrrhe wurde zur Einbalsamierung verwendet; vgl. [[Joh 19,39|Johannes 19,39]]: *„Es kam aber auch Nikodemus ... und brachte Myrrhe und Aloe untereinander, bei hundert Pfunden."*). In drei Gaben ist das gesamte Munus Triplex (Prophet, Priester, König) und das gesamte Heilswerk (Inkarnation, Opfer, Herrschaft) zusammengefasst.
===== Die Geburt in Bethlehem =====
[[Lk 2,7|Lukas 2,7]]: *„Und sie gebar ihren ersten Sohn und wickelte ihn in Windeln und legte ihn in eine Krippe; denn sie hatten sonst keinen Raum in der Herberge."* Der König der Könige betritt die Welt nicht in einem Palast, sondern in einem Stall. Die [[Symbolik:Krippe]] — ein Futtertrog — ist ein Bild tiefster [[Begriff:Demut]]. Und doch verkünden die Engel den Hirten: [[Lk 2,11|Lukas 2,11]]: *„denn euch ist heute der Heiland geboren, welcher ist Christus, der HERR, in der Stadt Davids."*
Der Name *Bethlehem* (hebr. בֵּית לֶחֶם) bedeutet „Haus des Brotes". Dass das *Brot des Lebens* ([[Joh 6,35|Johannes 6,35]]) im *Haus des Brotes* geboren und in einen *Futtertrog* gelegt wurde, ist göttliche Poesie von erhabener Schönheit.
===== Die Beschneidung und Darstellung im Tempel =====
Am achten Tag wurde Jesus beschnitten ([[Lk 2,21|Lukas 2,21]]: *„Und da acht Tage um waren, dass das Kind beschnitten würde, da ward sein Name genannt Jesus"*). Bei der Darstellung im Tempel erkannte der greise [[Person:Simeon]] ihn:
**Lukas 2, 29-32 (Luther 1912)**
HERR, nun lässt du deinen Diener in Frieden fahren, wie du gesagt hast; denn meine Augen haben deinen Heiland gesehen, welchen du bereitet hast vor allen Völkern, ein Licht, zu erleuchten die Heiden, und zum Preis deines Volks Israel.
Simeons Weissagung enthält aber auch einen dunklen Schatten: [[Lk 2,35|Lukas 2,35]]: *„und es wird ein Schwert durch deine Seele dringen"* — ein Vorausblick auf das Kreuz. Die Beschneidung am [[Zahl:8|achten Tag]] verbindet das Bundeszeichen mit der Zahl der neuen Schöpfung (siehe *Biblische Numerik*).
===== Der Zwölfjährige im Tempel =====
[[Lk 2,49|Lukas 2,49]]: *„Was ist's, dass ihr mich gesucht habt? Wisst ihr nicht, dass ich sein muss in dem, das meines Vaters ist?"* — Die ersten überlieferten Worte Jesu offenbaren bereits sein Bewusstsein der einzigartigen Gottessohnschaft. Mit [[Zahl:12|zwölf]] Jahren — dem Alter der religiösen Mündigkeit — zeigt er, dass sein wahres Zuhause nicht Nazareth ist, sondern das Haus seines Vaters.
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