Begriff: Synkretismus

Der Synkretismus (von altgriechisch συγκρητισμός *synkrētismós* „Vereinigung / Bündnis zweier kretischer Städte gegen einen gemeinsamen Feind“) bezeichnet in der Religionswissenschaft und Theologie die Vermischung oder Verschmelzung verschiedener religiöser Lehren, Kulte, Symbole oder philosophischer Anschauungen zu einem neuen System.

Im Synkretismus werden Elemente aus unterschiedlichen Traditionen eklektisch (auswählend) zusammengefügt. Dies geschieht oft mit dem Ziel, religiöse Harmonie zu stiften, Gegensätze zu glätten oder sich an den kulturellen Zeitgeist anzupassen. Typisch ist die Annahme, dass alle Religionen letztlich dasselbe Ziel verfolgen oder dieselbe Wahrheit in verschiedenen Formen ausdrücken.

Im Alten Testament ist der Synkretismus eine der größten geistlichen Gefahren für das Volk Israel. Nach dem Einzug in das Land Kanaan kam es immer wieder zu einer folgenschweren Synthese zwischen dem JHWH-Glauben und den kanaanäischen Fruchtbarkeitskulten (Baal und Aschera):

• Das Problem: Das Volk verwarf JHWH meistens nicht völlig, sondern betete Ihn *zusammen* mit den lokalen Naturgöttern an, um Regen, Ernte und Fruchtbarkeit zu sichern.
• Beispiel Karmel: Der Prophet Elia konfrontierte das Volk auf dem Berg Karmel genau mit diesem Verhalten: „Wie lange hinkt ihr auf beiden Seiten?“ (1. Könige 18,21). Das hebräische Wort für „hinken“ beschreibt das Hin- und Herwechseln zwischen zwei spirituellen Lagern.
• Göttliche Reaktion: In der biblischen Prophetie (besonders bei Hosea und Jeremia) wird der Synkretismus als geistlicher Ehebruch (Hurerei) verurteilt. Da Gott einen exklusiven Anspruch auf Sein Bundesvolk erhebt, duldet Er keine anderen Götter neben sich (2. Mose 20,3).

Im Hellenismus des Römischen Reiches war Synkretismus allgegenwärtig. Das frühe Christentum stand unter ständigem Druck, sich mit antiken Philosophien und Mysterienkulten zu vermischen:

• Gnostizismus: Die Vermischung christlicher Lehren mit platonischer Philosophie und persischem Dualismus. Die Apostel warnten scharf vor dieser „fälschlich so genannten Erkenntnis“ (1. Timotheus 6,20).
• Der Kolosserbrief: Paulus wendet sich gegen eine synkretistische Irrlehre in Kolossä, die jüdische Rituale mit Engelskulten und asketischer Philosophie verband (Kolosser 2,8.16-18). Er betont dagegen die absolute Genügsamkeit und Allgenugsamkeit Christi.

Während synkretistische Systeme hochgradig pluralistisch und anpassungsfähig sind, zeichnet sich der biblische Glaube durch einen inhärenten Exklusivitätsanspruch aus:

• Johannes 14, 6: Jesus Christus offenbart sich selbst als der einzige Weg zum Vater.
• Apostelgeschichte 4, 12: „Und ist in keinem andern Heil…“
• Aus biblisch-theologischer Sicht führt Synkretismus zwangsläufig zur Entleerung des Evangeliums, da die Einzigartigkeit des Kreuzestodes Christi relativiert wird.

— Siehe auch:

• Theologie
• Dogmatik
• Elia – Der Prophet des Feuers
• Evangelium