Der Name Jesus (Jeschua)

Der Name Jesus ist kein menschlich erdachter Name, sondern wurde vor Seiner Geburt von Gott selbst durch den Engel Gabriel bestimmt (vgl. Lk 1,31; Mt 1,21). Er offenbart die Kernmission und das Wesen des Sohnes Gottes im Fleische.

1. Sprachlicher Ursprung und Bedeutung

Im hebräischen und aramäischen Urtext lautet der Name Jeschua (יֵשׁוּעַ) bzw. die längere Form Jehoschua (יְהוֹשֻׁעַ).

Zusammensetzung: Der Name setzt sich aus der göttlichen Kurzform Je- (für JHWH / Jahwe) und dem hebräischen Verb *jascha* (retten, befreien, helfen) zusammen.
Bedeutung: Wörtlich bedeutet der Name „JHWH ist Rettung“ oder „Der HERR ist das Heil“.

2. Die theologische Bedeutung

Der Name spiegelt in perfekter Weise die Sendung des Messias wider:

Rettung vor der Sünde: In Mt 1,21 erklärt der Engel: *„…und du sollst ihm den Namen Jesus geben, denn er wird sein Volk retten von ihren Sünden.“* Hier wird deutlich, dass das Heil, das Jesus bringt, kein politisches oder irdisches Reich ist, sondern die geistliche Befreiung von der Macht und Schuld der Sünde.
Exklusivität des Namens: Die Apostel verkündeten unerschrocken die Heilsnotwendigkeit dieses Namens: *„Und es ist in keinem anderen das Heil; denn es ist auch kein anderer Name unter dem Himmel den Menschen gegeben, in dem wir gerettet werden müssen!“* (Apg 4,12).
Erhöhung des Namens: Wegen Seines vollkommenen Gehorsams bis zum Tod am Kreuz hat Gott Ihn über alle Maßen erhöht und Ihm einen Namen gegeben, der über alle Namen ist – vor dem sich jedes Knie beugen muss (Phil 2,9-11).

3. Prophetische Vorbilder (Typologie)

Im Alten Testament finden sich wichtige Personen, die denselben Namen trugen und als typologische Vorschattungen auf Jesus Christus weisen:

Josua, der Sohn Nuns (Jehoschua): Er führte das Volk Israel nach dem Tod des Mose über den Jordan in das verheißene Land Kanaan. Während Mose (das Gesetz) das Volk nicht hineinführen konnte, tat dies Josua (Gnade/Rettung). Jesus führt uns in das wahre, himmlische Erbe.
Jeschua, der Hohepriester (Sohn Jozadaks): Nach dem babylonischen Exil leitete er gemeinsam mit Serubbabel den Wiederaufbau des Tempels (Esr 3,2; Sach 3). Er steht typologisch für den himmlischen Hohepriester Jesus Christus, der das geistliche Haus Gottes baut.

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